luciernaga_jul2008

LA LUCIÉRNAGA
Un encuentro de poesía, narraciones y música

JULIO 2008

EDITORIAL

....En una noche calurosa de un hemisferio norte empapado en verano, los leales miembros de La Luciérnaga
convergieron a Winnetka, California. Y que no quepa la menor duda que en esa casa hospitalaria de Agueda
Cabrera y Luis Dugnas hubo poesía en los versos de Elsa Frausto, Margarita Noguera y Antonieta Villamil; y
narrativa con las historias de Cecilia Davicco, José Manuel Rodríguez, Julio Benítez, Claudia Carbonell, Agueda y
Rafael Carvajal.
....El pintor Arturo Chabolla se acercó a la peña para presentar sus cuadros y el locutor Pedro Sánchez, de
Radio Pacifica KPFK, entrevistó a miembros de nuestra organización cultural.
....Como es costumbre, la velada contó con las canciones de Elvira y Horacio González que hicieron vibrar los
ventanales y todo fue gentilmente grabado por Jairo Duque, de Radio Enlace Colombia, para que podamos
escuchar lo más relevante de la reunión en los podcasts que se pueden conectar desde esta misma página.
....En la reunión también se   presentó   la tercera edición de la revista La Luciérnaga que, en este caso, es
una versión impresa de lo publicado online en junio y que es distribuida entre los miembros de la peña
literaria.   La publicación de julio (Volumen I, Número 4) será presentada en la próxima reunion que tendrá
lugar en Northridge y en donde los esperamos a todos a festejar la poesía, la música, la pintura, la vida, que
llevamos a nuestra querida peña.

Néstor Fantini

P O E S í A S

CANTO LAUDATORIO
PARA EL LITORAL PACÍFICO

Dukardo Hinestrosa

En el puerto de Buenaventura,
en camino hacia Tulcán,
un turista me pregunta
donde nace el huracán;

y, para saciarle sus ansias de conocer,
yo le he dicho que se fije
en la cadera mulata
de la negra María Isabel.

Cuando ella baila candombe
o retumba el mapalé,
parece que todo en la isla
se fuera a caer...

Y en ese alegre jolgorio
de maracas, chicha y tumba,
a los negros les da lo mismo,
un bautizo o un velorio;

y se les ve contonearse
de los pies a la cumbamba,
cada negro con su negra
cuando empieza la cumbiamba.

CUMBIA DEL DESESPERADO

          Trabaja, negro Piringo,
           y oculta la rebelión
           porque mañana es domingo
           para tu liberación
                                       Hugo
Devieri

Diosito..., Diosito mío
decidme qué voy hacer
en este mundo sobado
si me mantengo jodido
y tú siempre tan ocupado...

Decidme...,
Decidme, qué voy hacer...?

Sin cocos para coger,
sin redes para pescar,
sin nada para comer,
sin bongo para tocar.

Diosito, Diosito mío...,
caramba...! qué voy hacer...?

Mi mulata se me fue
con un fulano de tal,
un domingo por la tarde
a la hora del carnaval...;
y yo me quedé tan solo,
tan solo con mi penar.

Diosito..., Diosito mío...!
dónde infiernos, la voy a encontrar...?

Con esta hambre que yo tengo
Y sin yerba para fumar,
Con mi mulata tan lejos
¿cómo diablos te voy a rezar...?

Dukardo Hinestrosa es un poeta, novelista,
ensayista y periodista colombiano que vive
en el   exilio estadounidense desde 1962.
Destacado   integrante   de   la   Generación
Nadaísta, que floreció en su país natal en
la   decada de 1960,   es considerado,   en
palabras del profesor Robert Girardot, de
Stanford University, "una de las voces más
importantes por su irreverencia y estilo".
Entre   sus   numerosas   publicaciones   se
incluyen   La rebelión de los machetes   en
América Latina, Salmos para bautizar un
huracán, Poemas autobiográficos Pasaje a
Pereira   y   su   reciente   novela,    Gaitania
revueltas: rosario y fusil.

VII

La luna vino
a pedir labios
azucenas y trapos tibios

suspiros de agua llovida

para no sé qué
almanaques encendidos
y abrazos de origen
ancestral

pareciera que va
a tener su fiesta
de solsticio

o se va de viaje
a purificar sangres
con su luz.

XIII

Dos cuerpos
que son brasas
Ternura y risa derramadas

La luz de tu piel
escapándose
por la ranura de la puerta
dejando pétalos de luna
en el pasillo.

Recuerdo
como se paseaba tu sonrisa
hecha a la medida de la luz

Tu eras la luz
que pintaba las paredes de blanco
y ponías a dormir mi salvajismo
entre las piernas.

XIV

Se puede dar en un beso brusco
Sembrar en la palma de la mano

de manera inevitable
y con rugidos de pecho
un adiós se puede dar

Aunque deja cosas pendientes
un adiós es un ser vivo

abre espacios
que se creían mudos

rompe las artesanías de la sangre

telarañas

y despierta ánimos
locuras inocentes
suelta las verdades para que se pierdan
en las calles sin rumbo
los pasillos tiritando de olvido
Pero más que nada
un adiós
(partiendo desde cero)
es un montón de preocupaciones
para llevárselas
a rastras
al vientre de la luna.

OTROS POEMAS

                dos

Que tu boca me envuelva
Que me lleve al fuego eterno de las
luciérnagas
que diga en su ternura
el alfabeto de la sangre
que explique
que lo diga todo

que sea por tus ojos por donde
salgan los arco iris

que sea tu cuerpo
el viaje de mi salvación

tu piel el sueño donde
muero por instantes
donde descanso
y renuevo lo simple que soy

con tu piel mis manos florecen
y en tu boca se me va el recuerdo.

MUJER, ATENTAMENTE

               3

Dame la mano
la mano más limpia
de tu corazón
de tu conciencia

                Dame una lágrima
                Una lágrima que sea hija
                legítima de dios

Ponme tu sol en mi rostro
abrázame con cinco serenatas
de tus ojos zarcos

Pon la ternura recién nacida
en esta herida de donde comen
los perros humanos estrellas fugaces

QUEHACERES DE LA LUNA

Mario Zapién

Mario Zapién nació en Michoacán, México,
en   1955.    Es   actor,   director   de    teatro,
dramaturgo   y   poeta.    En 1985,   fundó   el
Teatro Popular Latinoamericano "Tatalejos"
de Los Angeles. Ha publicado tres libros de
poesía incluyendo   Quehaceres de la Luna.

La cabeza está ardiendo.
Una antorcha
se quema y nutre
este humo sacrificatorio.
El rumor de las llamas
me mantiene despierto.

Escribir como si esto
fuera una traducción
de algo escrito en otro idioma.
La palabra se tensa, vacila,
continúa a vibrar
como notas en un teclado
sobreviven un staccato,
y lo siguen hasta la pausa.

Amo los gestos imprecisos,
alguien que se tropieza o al
que se le cae un vaso,
el olvidadizo
y el distraído, el centinela
que no puede parar la contracción
breve del párpado,
todos me son queridos
porque en ellos veo el temblor,
el sonido familiar
de la máquina rota.
El objeto intacto se calla, no tiene voz,
sólo tiene movimiento. Aquí
el mecanismo, la interacción
de las partes ha fallado,
una pieza se separa,
hace ruido.
Adentro algo suena.

LA CABEZA ESTÁ ARDIENDO

Valerio Magrelli

(Traducido por Elsa Frausto)

TRADUCCIÓN

AMO LOS GESTOS IMPRECISOS

ESCRIBIR COMO SI ESTO

Valerio Magrelli es un prolífico poeta italiano
que enseña francés en la Universidad de
Cassino. Ha sido galardonado en nume-
rosas ocasiones, incluso con el prestigioso
Premio Mondello.

C U E N T O S

LAS SIEMPREVIVAS
Cecilia Davicco

.....Doña   Angelina   Santos   de   Salvatierra   fue una señora
amable, sencilla y muy bondadosa. En el pueblo todos la
respetaban y, hasta el día en que murió, hizo honor al nombre
con la que la habían bautizado.
.....Decían que cuando era jovencita era muy bonita y que
muchos la pretendían, pero ella había entregado su corazón a
don Pedro Salvatierra, con quién se casara y tuviera cuatro
hijos.   Contaban también   que   durante   la   boda   religiosa,
cuando el cura dijo “los declaro marido y mujer hasta que la
muerte los separe”, Angelina, entre dientes, había musitado:
“ni la muerte podrá separarnos”.
.....Su amor por don Pedro había sido incondicional; consagró
su vida a sus hijos y a su marido. Adonde estaba él, Angelina
con su radiante   sonrisa lo   acompañaba   como   una   fiel
esposa.   Pedro se enorgullecía de ella,   siempre lista para
atenderlo, cuidarlo o acatar las órdenes que le diera.
.....Apenas llevaban dos meses de casados cuando Pedro,
que trabajaba para el ferrocarril, sufrió un grave accidente. Su
pierna derecha había quedado atascada entre dos rieles y,
ante la inminencia de un tren que estaba en camino, tuvieron
que amputarle algunos dedos. Durante los meses que duró
la   convalecencia,    Angelina   redobló   sus   esfuerzos   para
satisfacer   los   requerimientos   de   Pedro   quien,   por    las
secuelas   del   accidente,   la postración   y   el encierro,   fue
transformándose en un ser cada día más agresivo y exigente.
Pasaron los meses y Angelina trajinaba entre atender la casa,
un marido malhumorado y un embarazo que llegaba en el
momento menos   esperado.    Cuando   Pedro   comenzó   a
caminar     otra    vez,     el    ferrocarril    decidió    jubilarlo   por
incapacidad, lo que lo sumergió en una profunda depresión y
rencor hacia todo el mundo; especialmente hacia Angelina.
Fue entonces que en su desesperación por ayudarlo y ayudar
a su familia, que ya comenzaba a crecer, Angelina le sugirió
poner un   negocio.   Su padre, don Ramón Santos tenía un
vivero   en   la ciudad y Angelina, que había crecido en ese
ambiente, conocía   los secretos de las plantas y además,
como decía su mamá, tenía buena mano. Planta que tocaba,
crecía sin parar.
.....Fue así como comenzaron con el vivero, que fue creciendo
tanto como la familia y los ingresos. Angelina se ocupaba de
la casa, del marido,   los niños y el negocio, que gracias a su
amable personalidad, su conocimiento y buen gusto, se fue
transformando en el único de la zona que tenía las   más
variadas   y   raras   especies.   Venían de la ciudad buscando
flores   exóticas,   plantas   singulares, helechos para decorar
interiores. Lo que buscaran, Angelina lo tenía.
.....Don Pedro   se vanagloriaba del negocio y su prosperidad,
cuando el mérito era sólo de Angelina, quien trabajaba de sol
a     sol    sacándole    el    jugo   a su ingenio   y    creatividad.
Obviamente, ante el peso de tantas obligaciones, Angelina ya
no tenía el tiempo, ni la energía para mimar a ese Pedro que
era el amor de su vida.    Pero se sentía orgullosa de sus
logros y contenta que Pedrito pudiera descansar ya que tanto
lo había afectado el accidente. Pedro, en lugar de apreciar los
esfuerzos que su mujer hacía, comenzó a salir con amigos y,
a veces, con mujeres de mala   reputación.   Angelina hacía
oídos sordos de los comentarios que   circulaban por    el
pueblo, porque en su interior pensaba que Pedro la amaba
tanto como ella a él y que esto era solo una distracción para
calmar su enojo con la vida.
.....Los niños, la casa   y el negocio, no le dejaban a Angelina
tiempo para sí misma y el mal acostumbrado Pedro comenzó
a requerirle cada día más, como si fuera su doméstica o una
de las mujeres que   frecuentaba y, cuando no lo complacía,
comenzaba   a   vociferar   y, de vez en cuando, hasta le tiraba
algún sopapo.
.....Angelina, criada a la antigua, fiel a su marido, aguantaba
sin decir palabra, tratando de congraciarse con un Pedro que
ya ni la   miraba y sólo le dirigía la palabra para pedirle plata
para salir. Finalmente, tuvo que poner dos empleados que la
ayudaran porque don Pedro andaba ocupado persiguiendo
muchachitas “y no tenía tiempo para andar regando plantas”,
le diría en   una de sus diatribas semanales, delante de los
empleados.
.....Pasaron   los   años y los hijos, ya crecidos, se marcharon
dejando   a   Angelina   en una soledad que cada día pesaba
más   y   que   de   no   haber   sido por sus plantitas, tal vez la
hubiera enloquecido. Ella lo amaba, pero no a este Pedro que
llegaba trasnochado, con tragos de más y le gritaba y pegaba
cada vez con   más   frecuencia, sino a aquel muchachito del
que se enamoró de una vez y para siempre. Angelina no hacía
comentarios de lo que   ocurría   en la intimidad de su casa,
pero   las   paredes eran delgadas y los empleados, ante los
gritos de don Pedro, pegaban las orejas contra la puerta para
no perderse detalle.
.....El pueblo era testigo silencioso de lo que pasaba en la
casa   de     los   Salvatierra,    además    Carmela   Juárez,   la
empleada de más confianza y vecina de toda la vida, era la
única con quién Angelina de vez en cuando descargaba sus
penas y era   ella quien le retocaba   el maquillaje para que
ocultara un ojo negro o   un   labio   partido. Carmela no era
chismosa, pero ante tanto abuso, a veces no podía ocultar su
enojo y,   un poco   a propósito y otro poco sin querer, dejaba
deslizar   algún   comentario   en la panadería o en el almacén
que no tardaba en desparramarse como reguero de pólvora.
.....Como el pueblo había hecho causa común con Angelina, a
Pedro sólo le quedaban los amigos de juerga y parranda que,
para   suerte   de muchas, no eran la mayoría. Para entonces
comenzó a buscar nuevas amistades en los pueblos vecinos.

Se    decía que andaba con ésta y con aquella, y que lo habían
visto aquí y allá. Nadie le decía nada a Angelina pero siempre
alguien, mal o bien intencionado, dejaba deslizar comentarios
para   que Angelina escuchara y, como en los pueblos chicos
todo   se   sabe, sólo había que sumar dos más dos para que
Angelina supiera de quién estaban hablando.
.....Los golpes se sucedían cada vez con más frecuencia. Para
ocultar los moretones en los brazos, no usaba mangas cortas
aunque la temperatura fuera de más de 40 grados Y aunque
en esa época las mujeres de su edad no usaban pantalones,
ella comenzó   a hacerlo para que no vieran las cicatrices que
dejaba el cigarro apagado contra su piel. En el vivero había un
sector que estaba destinado a las plantas y flores que eran de
uso medicinal. Dicen que la Siempreviva, un arbusto pequeño
con   flores amarillas y escaso aroma, simboliza “Declaración
de   Guerra,    Inmortalidad,   Larga Permanencia,   Tu lo has
Querido”.     Angelina   cuidaba con dedicación esta parte del
vivero,   no   sólo   porque   la   planta,   por   sus   propiedades
curativas,   le   traía   alivio   a   sus   quemaduras, sino porque
deseaba   ser   como la planta: guerrera, inmortal, peleadora y
hacer algo por su vida. Pero no era suficiente regarla, cuidarla,
frotársela   por   el   cuerpo.    Ella era la única que podía hacer
algo   para   cambiar   su   miserable vida por algo más digno,
pero le faltaba el valor para tomar una decisión.
.....Los   comentarios eran cada día más dolorosos, casi tanto
como los golpe que recibía. Los rumores sugerían que Pedro
andaba planeando dejar a Angelina y mandarse a mudar a la
capital. Carmen, ya no encontraba las palabras para consolar
a una Angelina cada día más abatida por los golpes y la
humillación.
.....Y ocurrió. Aquella mañana no se abrió el negocio. Carmen
sabiendo dónde estaba la llave, abrió la puerta y fue derecho
a la casa, donde una Angelina bañada en llanto, desgreñada y
desconsolada, yacía sobre la cama. Carmen, asustada, llamó
a doña Paulina, la otra vecina, quién en menos de una hora
había hecho correr la voz de que Pedro, el infame   Pedro,
había juntado sus petates y se había largado.
.....Pasaron días y hasta semanas, para que Angelina volviera
a ser la de antes.   Y tuvieron que transcurrir varios meses,
para   que   ella   comenzara a resplandecer y dejara de ser la
esposa golpeada y humillada, para convertirse en una señora
amable, sencilla y muy bondadosa, tal como la conocimos los
que éramos más jóvenes.
.....E l pueblo   se     acostumbró    a    esta    nueva    Angelina,
trabajadora   como   siempre   pero   relajada   y hasta se diría
FELIZ.   Su   negocio,   ahora   más   próspero   que   nunca, la
absorbía   completamente,   y ella estaba contenta de hacer lo
que   siempre   supo   hacer.   El lote de las Siemprevivas, que
ahora   rebozaba   de    nuevos retoños,    era    su   fuente   de
inspiración   y   la   planta que   más lucro le dejaba, ya que la
recomendaba con la seguridad del resultado prometido.
.....Cada tanto alguien que viajaba a la capital rumoreaba que
habían visto a Pedro del brazo de una rubia despampanante,
otras que   estaba   pobre y desahuciado de una enfermedad
maligna, pero lo cierto es que de Pedro nunca más se supo y
Angelina jamás volvió a mencionar su nombre.
..........Angelina Santos de Salvatierra hizo honor a su nombre
hasta el día de su muerte, acaecida casi veinte años después
de   que   Pedro la abandonara. En su testamento, dejó todos
sus bienes a sus hijos y nietos y pidió, especialmente, que su
cuerpo fuera   enterrado donde la Siemprevivas. Siguiendo al
pie de la letra su póstumo deseo, y previo permiso municipal y
del   gobierno   de   la provincia, se autorizó a que el cuerpo de
doña   Angelina   Santos de Salvatierra fuera enterrado en el
vivero de su casa, debajo de las Siemprevivas.
.....El pueblo   se   acercó   a   rendir   un   último   homenaje a
esta mujer que tanto había sufrido y que supo sobreponerse a
tanta   indignidad, y José Pacheco, enterrador del cementerio
municipal,   estuvo   a   cargo   de cavar la fosa, siguiendo las
instrucciones que   doña    Angelina   con puño   firme   había
detallado en   su testamento, con instrucciones precisas de
donde debían cavar para que no arruinaran las Siemprevivas.
Después   de la   décima palada, el pozo, que aún no era muy
profundo, dejó ver una pequeña cajita metálica. Le removieron
la tierra y al abrirla había   una   nota   con   la   letra   de doña
Angelina   que   decía:    “Símbolo   de   las   Siemprevivas:
Declaración   de Guerra, Inmortalidad, Larga Permanencia, Tu
lo has Querido”.   Todos se miraron sin comprender.    José
Pacheco dio otras diez paladas y tocó algo duro, escarbó la
tierra un poco más y los huesos de Pedro Salvatierra brillaron
bajo la luz.

Cecilia Davicco es una cuentista argentina que reside en
Los Angeles y participa activamente de La Peña Literaria La
Luciérnaga. Gran parte de su trabajo narrativo se centra
en experiencias, personajes y recuerdos de su pueblo natal.

..Dukardo Hinestrosa, el escritor colombiano que es
descripto   por el   profesor Robert Girardot, de Stanford
University,   "como una de las voces más importantes" de la
Generación    Nadaísta, en la Peña Literaria La Luciérnaga.
(CD)

EL INDIO EN LA CONCEPCIÓN LATINOAMERICANA DE JOSÉ MARTÍ

Julio Benítez

.....Según   Leonardo   Acosta,   el   pensamiento   de   Martí le
sorprende   por   su   riqueza   que   abarcó    casi   todos    los
problemas importantes de su tiempo, además de representar
un   momento   de   frescura   y   desarrollo.   Este   crítico cree
que ese nivel de originalidad   se demuestra especialmente
cuando    enfrenta    la   problemática       del    indígena   latino-
americano,   uno   de los puntos cardinales de la sociedad de
su época.
.....Compartiendo    lo   señalado   en   el   inicio   de      trabajo,
queremos   llamar   la   atención   acerca   del     pensamiento
martiano y el problema indio, el cual se inserta en una visión
latinoamericana   del   cubano   venerado   en   su país como
Apóstol y escritor mayor. En este tópico particular, más de una
referencia dentro de su obra así lo demuestra.
.....Escojamos   como   ejemplo   primero   de   este   tema   la
polémica   ya   presente en aquel entonces, y que se extiende
hasta   nuestros   días,   acerca   de cuáles vías son las más
indicadas   para   el   desarrollo   social.    En aquel confuso e
importante   siglo XIX,   se proyectaban diferentes posiciones
sobre   el   papel   que   debía   o no jugar el indio en el futuro
continental.    En   esa    disputa    aparecían    dos    posturas
opuestas    que   diríamos   que,   de algún modo, sobreviven
hasta el presente.   La primera se proyectaba al exterior, en lo
que hoy llamamos globalización y que pareció triunfar en casi
dos siglos   de   independencia.     Esa   posición   excluía   lo
autóctono   y    trajo   como   resultado el exterminio masivo, la
marginación     y     la     repoblación     de     sus   tierras     con
inmigrantes   europeos como vía para el progreso.   Porque
blanco emigrante de Europa y progreso constituían la base de
esa corriente.   Todo esto provenía del concepto de   que lo
autóctono,   más que nada el indio y lo criollo, tenía que ser
excluido porque representaba   supuestamente la barbarie.
.....En el otro extremo de la polémica del desarrollo social
de su época se encontraba Martí quien propone el rescate de
lo nuestro a través de la   conjugación   de   lo   universal y lo
nacional como modelo de desarrollo latinoamericano. En este
concepto,   a diferencia de muchos pensadores importantes
como Sarmiento y   Rodó, él le otorgaba un papel simbólico e
importante    a    los    descendientes    de    los      aborígenes
colonizados   por   los   españoles   primero   y      segregados
después   por los mismos gobiernos nacionales autóctonos.
.....Por esta razón, en su manifiesto político más importante,
Nuestra América, señala con toda justeza que:

Conocer es resolver. Conocer el país y gobernarlo
conforme   al    conocimiento es el único modo de
librarlo de las tiranías. La universidad europea ha
de ceder a la universidad americana. La historia de
América, de los Incas acá, ha de enseñarse al
dedillo aunque no se enseñe la de los arcontes de
Grecia.

.....Si leemos con detenimiento la referencia anterior podemos
deducir el valor que   le   otorga   este   escritor   y pensador
caribeño al l egado indígena al insertarlo con letras mayores
en la cronología latinoamericana. En ese mismo escrito, su
interés   por    el   indio   se   conecta   con   su   interés por el
perfeccionamiento del gobierno y el rescate de la historia en
nuestras repúblicas hermanas. Por esa razón, la utilización de
lo   indígena como elemento afirmador de nuestra conciencia

nacional   -en el sentido de patria mayor-   aumenta. No sin
razón, afirmó   que   se injertara   en nuestras   repúblicas el
mundo;   pero que el tronco había de   ser   el   de nuestras
repúblicas.
.....No      obstante,    es   bueno      deslindarse   de    algunos
admiradores quienes lo encasillan exclusivamente dentro de
las corrientes indigenistas y   que   consideran su ideología
como propia del fanático iluso que sobrevalora el pasado pre-
colombino.    Sin embargo,   al leer con detenimiento varios de
sus trabajos, nos enfrentamos a un pensador que no busca
ni falsos humanismos filantrópicos   ni tampoco snobismos
culturales       aislacionistas.    Cuando   nos   dice   que   “Los
gobernadores,   en   las repúblicas de indios, aprenden indio”,
no se declara un indigenista puro, sino alguien determinado a
apoyar   un   proyecto   incluyente   adonde   ese   grupo     sea
reconocido e integrado al desarrollo nacional sin discrimina-
ción   ni   tampoco   sobrevaloración,   sino   en una coherente
relación   de   respeto    autonomía, aunque dentro de marcos
democráticos y no autoritarios, como siempre declaró.
.....Para   él,   los   sedimentos   heredados   de   las   culturas
indígenas   y   el   problema   de   su inserción en la sociedad
latinoamericana   constituían   un   caso de urgencia política y
social. Como precursor de cambios que hoy sacuden al Sur
de América, denuncia “Los dolores sin cuento, de la olvidada y
triste raza india” y a esa crítica une también que los relegados,
los   marginados   fueron   en   otros   tiempos    artistas,    go-
bernantes, guerreros y poetas.
.....Para   un   hombre nacido en una tierra adonde el aborigen
había sido exterminado, con padres españoles, representa un
verdadero   acto   de    maduración   la    comprensión de esta
situación   y   a   la   vez   la exaltación simbólica de ese sector
importante   de muchos países americanos. Por eso, su obra
enfrenta   con   firmeza   el racismo y la discriminación que ha
permitido   a   sólo   dos   miembros de esa etnia gobernar en
estas   tierras,   en   casi   dos siglos de independencia. Para
Martí, no es posible una reflexión patriótica latinoamericanista
sin el indio como componente de primer grado. Sin estudiar a
fondo   sus   escritos   relacionados   con el tema, sería difícil
comprender por qué afirmó que la inteligencia americana es
un penacho indígena, porque   para   él   no   se observa con
seriedad   cómo   del   mismo   golpe   que paralizó al indio se
paralizó     América    porque,     según él,     resumiendo    esa
valoración del factor amerindio, ”hasta que no se haga andar
al indio, no se comenzará a andar bien la América.”

Julio Benitez es miembro del Consejo Editorial de La
Luciérnaga Online. Por sus actividades en el Comité
Cubano de Derechos Humanos, fue un preso politico antes
de emigrar a Estados Unidos. Narrador, crítico literario,
poeta, profesor universitario e investigador, recibió
numerosos premios como el Rubén Martínez Villena, Frank
Pais, Regino Boti, Tomás Savignon y Encuentros de Talleres
Literarios. Sus más recientes publicaciones son La reunión
de los dioses y El rey mago.

R E F L E X I O N E S

Rafael Carvajal

MÁXIMAS Y MÍNIMAS

En la actualidad, el sexo débil no es tan débil y el sexo fuerte no es tan sexo.

Quienes apoyan la pena de muerte no la han sufrido en carne propia.

La razón por la que Estados Unidos se opone a los matrimonios del mismo sexo,
se debe a que no pueden tener hijos y por lo tanto no habrá a quien enviar a
las guerras futuras.

El matrimonio prueba de que el hombre no tiene instinto de conservación.

Dos de mis canciones favoritas son: "Bésame mucho" y "Bésame con frenesí".

La juventud actual está más interesada en la alta frecuencia que en la alta
fidelidad.

Hay parejas que se duermen al instante y parejas que se duermen en el acto.

Dormir con ropa produce arrugas.

Lavar es un verbo que no se conjuga sino que se enjuaga.

Definición de Condonar: Método para evitar el embarazo.

Rafael Carvajal es un narrador colombiano que reside en Los Angeles. Asiduo
participante de peñas literarias locales es reconocido por escritos que
recogen dichos y refranes típicos de nuestra cultura. Algunas de sus
reflexiones se publican mensualmente en Tiempo Sur.